寻找“浙江古寺”的历史文化和当代景观

时间:2019-05-28 08:32来源:乐学小记者网作者:新闻当事人

月日讯文明源源不绝,中华传统文明绚烂辉煌 和政府高度重视中华传统文明的承继和开展,在经济和社会各项作业开展的一起,活跃推进中华优异传统文明的传承和立异开展,取得了严重成效,进一步增强了我国各族人民的路途自傲、准则自傲、理论自傲和文明自傲 教自东汉时期传入我国,便与华夏文明相融合,多年的开展过程中,尤其是隋唐今后,逐步形成了我国汉族区域释教 我国地释教,是中华民族绚烂传统文明的一部分,而释教寺院文明就是其间重要的组成部分 教寺院中的殿堂、佛塔等修建,铭刻、雕塑、绘画、书法、楹联、诗词等艺术作品,皆反映了释教和社会开展的前史 国运兴盛,则释教兴 ,在我国共产党领导下,社会主义新我国经济繁荣,社会进步,安居乐业 在党的宗教政策指引下,我国区域释教习惯社会,爱国爱教,依法得到健康的连续和开展,释教文明和文物古迹也得到了杰出的传承和维护 我国教是传统文明的一部分,浙江释教的沿革过程中,古寺承载着深沉的前史文明,窃以为值得记写 一起记写释教古寺也是为了宏扬优异传统文明,为建造文明浙江、促进浙江旅游作业和经济社会作业的开展尽一点绵薄之力 年完结《孔子后嗣在浙江》一书的编撰并由浙江人民出书社出书后,我便开端着手编撰《浙江古寺寻迹》,试介绍浙江释教古寺 我古寺,收集、阅览材料,并着手写作,历时四年 ,我把主意先后向浙江省民宗委领导作了报告,得到他们的附和和支撑 我还了浙江省社会科学院哲学研讨所所长、浙江宗教研讨中心主任陈永革先生,得到了他的辅导、协助并为本书作《序》 书画家金鉴才先生还为本书题写了书名 古寺许多,超越千年前史的就有一百余座,我的才能有限,不及一一记写,所以我断定了“两必写、一部分”的准则 “一”,即部分高僧 在写古寺的一起,“以寺记僧”,要点记叙一部分高僧 前上浙江高僧甚众,所以列出了要点记写的四条要求:一是开宗派、创门户的;二是有严重作品、宏扬佛法有严重贡献的;三是担任过全国释教协会副会长以上的;四是上世纪初及曾经的 上述“两必写、一部分”的基本准则,我调查古寺名刹、访问住持寺僧、收集志书材料,四年里先后跑遍了一切我省域内的全国、省要点寺院,在浙江的江南禅院“五山十刹”,大部分涉佛的全国要点文物维护单位和省文物维护单位 ,如杭州、宁波、温州、台州等古寺较多的城市,调查皆达三次以上 每访一处尽可能把状况了解清楚,否则,一次不可两次,两次不可三次,乐此不疲 古寺前史悠久,文明底蕴深沉,编撰时我要求自己,一是要尊重史实,照实记写,有时为了弄清楚一件事,会查找几处史料,以相互印证 单个史料上有不同记叙,无法承认时,我便把不同之处一起列记,让读者和前史再作验证 二是要到实地寻迹、调查,造访当地、当事人,听取他们的介绍,从中了解状况,寻觅史料,体悟现场的感触,以丰厚内容 自己对释教和梵学的了解、常识缺乏,因而,编撰时除阅览寺院供给的志书、材料外,我收集和查阅了很多有关书本和信息,如数部《高僧传》、《景德传灯录》、《禅宗大词典》等,有时为了编撰一篇文章得阅览数万字的文字材料 “”,这两个字会让你想到什么?可能是“竹径通幽处,禅房花木深”的诗画意象 浙江省社会科学院哲学研讨所所长、浙江宗教研讨中心主任陈永革先生说的那样——“古寺”,不只特指释教前史意义上的“陈旧寺院”,一起也是一种深植于前史长河中的“文明意象”,并在广阔民众中具有遍及影响的“前史回忆”与共同的“文明符号”、“文明景象” ,“古寺”也是一种具有我国元素的“文明现象” 今后,释教寺院创立越来越遍及 浙江史上的大多数释教寺院皆兴建于这一时期 最近,省文史研讨馆馆员郭学焕先生出书了新著《浙江古寺寻迹》,展开了一幅“让文物说话,让前史说话,让文明说话”的浙江寺院文明长卷 永革为这本书做了序,他说,《浙江古寺寻迹》经过继续四年探寻浙江大地上“古寺文明”,深化文献及实地调查,充沛发掘“浙江古寺”所深蕴的前史沉淀,以图文并茂的方法,多维度地出现“浙江古寺”鲜活的今世景象 通古贯今的《浙江古寺寻迹》,既引人探寻浙江寺院的“前史之古”,更让人领会浙江释教的“文明之厚” 《浙江寻迹》是一部怎么样的书?咱们无妨从郭学焕的自序读起——(本文为节选,标题为编者加)